وغيرهما . وروى عنه قتادة ، وإسحاق بن سويد ، وأخذ عنه القراءة : عبد اللّه بن إسحاق الحضرمي . وكان أحد قرّاء البصرة ، وانتقل إلى خراسان وتولّى القضاء بمصر « 1 » . وذكره الذهبي في النبلاء وقال ابن خلكان : كان يحيى بن يعمر من الشيعة الأول الذين لا ينتقصون فضل غير أهل البيت « 2 » ، ولم يذكر له من الشعر غير هذا البيت : أبى الأقوام إلّا بغض قومي * قديما أبغض النّاس السمينا « 3 » أقول : ولم يقل إلّا هذا البيت فيم استحق أن يذكر فيمن شعر . يعني بالسمين الملئ من المناقب ، والعرب تستعير السمن لمن كان جامعا للمحامد ، وفي المثل : استسمنت ذا ورم يعني ظننت الخير أو نحوه عند من ظاهره التزيّي به وليس عنده إذا اختبر . قال : ويقال انّ أبا الأسود الدؤلي لما وضع باب الفاعل والمفعول زاد فيه يحيى أبوابا ثم نظر فإذا في كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه « 4 » . وعن عاصم بن أبي النجود : ان الحجّاج بلغه أن ابن يعمر يقول : ان الحسن والحسين من ذريّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم فكتب إلى قتيبة بن مسلم أمير خراسان أن يبعث به إليه فبعث به فقال له : أنت الذي تزعم كذا وكذا ، واللّه لألقين الأكثر منك شعرا أو لتخرجن من ذلك ، قال : فهو أماني إن خرجت ؟ قال : نعم ، قال : فإنّ اللّه جلّ ثناؤه بقول : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ ، وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ « 5 » وما بين عيسى وإبراهيم عليهما السّلام أكثر مما بين الحسنين ومحمد صلوات اللّه عليهم أجمعين فقال الحجّاج : ما أراك إلا

--> ( 1 ) وفيات الأعيان 6 / 173 . ( 2 ) ن . م . ( 3 ) وفيات الأعيان 6 / 175 . ( 4 ) وفيات الأعيان 6 / 173 . ( 5 ) سورة الأنعام : الآيتان 84 - 85 .